Rukame.

The life ends up being hard. Richard comes from work without zest. He came through the coffe, place where there are beautiful woman bartenders and it’s possible that they come out with the customers; even so, wouldn’t understand internal sorrow through Richard’s tensional life.

The truth is, he felt completely demotivated and wanted to love his wife, but being unfaithful represents an eu-escape because it conducted to his objective. Unfaithful makes Richard better in bed. His wife, Leyla –in a subtext- neither felt good. Now laboriously cleans them house, washes the dishes to complete her housework and phones, meanwhile Richard comes on at the interior, phones to her lover. Not for love but for betray, not for make troubles. Her lover is a brute, pronounced chin; unlike Richard who, likes climbing and the whisky, easy life and children, to be honest and accomplish all (and every) duties… the truth is that the lover would do bite the dust Richard at any circumstance. Ends up Richard to be transformed into a highly-sensible man. Unlike him; his wife was arrogant, speech-nervious but with a touch of histrionics, providing her a touch of sympathy and relationship-capable-establishment with every man or woman that she want. Almost ever she picks the phone and calls her friends for nothing (else to be boast about her triumphs), although her perfectionist and psicopatic personality just allowed to do sometimes this thing… because… she was in accepting her defeats too.

Everything of that she do compensate with a thunderous capability in her husband control, this left immersed in a sea of adrenaline (because the other is a man). Further that, it left immersed much much endorphins caudal. She had a sensual lipsticked in red lips place where came out words like “are you shedding your beer on my couch?”, “bring my magazines that are in the basement (or the minimal thing that she can occur)” or “feed up the cat! It ought be around there its its…, please do the favor to not to fuck me”.

She was a woman that only looks well with a yellow dress that it covers only up knees (because she was tall and the yellow as is known extends) and he, he was more to be small, he had a wider head, although with thin features; this thing was noted by the neighbors every time he comes to chat a while with every one of them. His empathy was only overcome by the thinness in his face, although never he would think to have a paused speak –not- his english was the common one of any American. In the end, as a result, a two-floor house, a basement, all located in the residential sector, virtually quiet and a daughter named Neil.

And when he comes in, he gives account, at the moment she hung the phone rapidly and perceives the man’s voice; Richard knows it‘s not very good. He sits down after he left the coat in the rack and pronounces unintelligible words. She, Leyla, doesn’t understand that he want to tell her was a little complain, and she ignores him with a gesture that with her big nose and her semi closed-eyes gives to understand that never will be interested in that. He continues with his business and drinks a whisky. At any cases Leyla complains the apathy of Richard… but he ignores her for today.

-You ever so responsible and absorbed in your business
-Don’t even mind- tells Richard with their eyes semi closed- there are more in the life than you think- meanwhile oscillates the hips at time he drank whisky from the glass.
-Not even think it!- and she went to sleep.

We sometimes even know where the life is going. Meanwhile, Richard goes to the garage y takes a tool and starts to hammer, silent way.

In the next day, Richard, who has his daughter housing in her friend’s home, in the middle of a pajama party comes back to his home and feels everything is so quiet. His wife doesn’t appear anywhere, till he listen some voices. The voices combine with the turn on of the light-switch that allows he sees his wife and her lover in the act, both nude. She is Betraying so our protagonist just in the couch. Both see him, this time without astonishment, meanwhile he approaches them he tells them:

-What is that!-(tells Richard as he approaches the couple)

But she gets loud shouting and another one (the lover), dressed with a pair of jeans approaches rapidly and hit him to ground.

This situation, that was an error of the betrayal pair, translates on the time as a black-going (Richard is knocked out and remains unconscious for too much time) and both can’t burial him or something else (I mean, can but shall not) was definitively an error. ¿But why? Because Richard, regaining consciousness, seeing himself at hospital, almost completely blood clean, and not accompanied by anyone, looks to the front and sees his doctor:

-You were beat by his wife’s lover, they left here but you haven’t had any visitors- tells coldly although mocking the doctor.
-I see- express Richard wagging the headband he has in his face- that bitch life!
-Yes, that bitch life, this is the voucher- tells him the doctor.
-¿What?
-It’s a joke- the doctor checks between his documents, taking away the one he had delivered.

The error made by his wife and the lover could impulse Richard to sue for damages.

In fact he sued. In fact for bad behavior they questioned the Leyla’s custody of Neil, and as a resource of appeal of precaution she left in the man’s hands. He rests in the chair in his home during 2 years and a half, and sometimes comes out to water the grass. His child meanwhile rests and does the homeworks, she is little, has only 6. At this age she feels lonely versus the world. A day, he was watering as I said before, meanwhile nightfall all goes good and mild; his child had almost finished her homework, only remains a detail, till Leyla comes in, and (without any notification) hits him in the middle of the neighborhood, furious and pitiless, till the man left in the grass and looking to the sky, meanwhile she, from up watches him and threatens him with fists.

-You stupid bastard! I’ll give you a lesson you will never forget- raged Leyla always above him as he pounded- ¡you betrayed me with women of that bar!
-¿W-what?

But Richard knew that must not to absorb the strike and not become absorbed. He threw water her with the hose, but nothing happens (except she got her dress wet) and with a little of slyness he stopped the fist and he sent her “to the ground”. He remembered containing a — adrenaline, that if he sends to one of multiples drifters in the periphery, he could damage her enough as he could enter in the house, when both were in the grass fighting. But she was continuing tying to hit him. He can’t use too much force, till he makes her to run into the drifters. Then goes for the rack in the house and knocked down her. Filled of blood, he called an ambulance.

It wasn’t isolated, it repeated constantly, sometimes the security joins in, another time he had to fix it alone. Leyla luckily didn’t come with any weapon…

Over time Richard decides to divorce, because the repeated calls plus all the past conflicts were enough for to keep the marriage. In court, she called him “son of the bitch”, as she out, this gave absolutely the same; she was a hysterical skinny. He not only gave him a divorce, but she was jailed for repeated abuse and attempts to seize of his daughter whenever she had bad behavior.

And fiercely, Richard felt himself safe at all. Finally felt him relieved. A day, the daughter was in a situation party late with her friends, and she was 10 years old, the parties were innocents as far as he had time to come back home to rest. Richard was having good time with the girls at the party, they were very tender (although less sensual, many of them seems submissive, and that he didn’t like, his type was fully determinate women) and it opened the way to in his life he feels an existential void, because always the same thing happens in every Neil’s party. He took the keys and he went to his car without saying goodbye, notifies only the last woman, a wavy hair woman (more of middle class than upper class to which he belongs) that he will gone to rest and will go back. She, started to offer something like… her help:

-Goodbye, Mónica. I will miss you till the next meeting. Ja ja ja.
-Don’t tell me! If you have some problem, although I know you will not because your good mood, tell me and I will be here to lend you my help- and touching him on the shoulder portion she told him… – I know that you had problems with your ex, but I know that over time can solve them- holding out a mysterious card.
-OK, don’t worry- but he tried to return the card; she left it in the shirt’s pocket.

The card said Rukame – vibration based therapy. The ride home was very little bumpy and existentialist. He was alone now, no one to bark when he got home. He had taken a few shots of the daughter’s party and was not feeling well. The lights on the city will be projected above annoyingly and red as if they were a perpetual spotlight. And he was almost leaning on the steering wheel with an air of nostalgia that reminded some travel seventies movies on the road. He not stopped thinking while traveling back.

Almost upon arrival turn on the radio. Three criminals escaped from prison. One of them is a woman; the three are forbidden to approach to the victims … then come other climate news, a stormy night is coming. High traffic is also expected in the morning to the center of the city. Richard enters his home, leave his coat on the rack, tea is prepared and lies down on the couch. He hears a noise. It seems to be inside the house. He turns and is a leak that fell on a piece of tin (who forgot to take from there, a daughter’s game) who rang, and continued his rest and boredom. The sound of lightning in the distance was awakened, and began to smell strange in the air … it seemed a familiar perfume. Yes, with meditation it could account it was the same perfume that wore his ex-wife, then removed his coat, taking the coat rack (with crown upward always) and moves in the direction where he hear the noise. Another lightning strikes. Dogs start barking in the distance. Tour, walking in the opposite direction and back again, this time in the kitchen door and makes a blow air with the rack (now he was sure that one of the criminals who had escaped from prison she was). Being that it generates any odd smell and sound to sound, he tried to control himself and think it was a coincidence or a déjà vu. He dropped the rack, walked into the living room when she attacked him with a kitchen knife. “Argh!” He shouted, as he stuck it in his hand who had arrived and hid in the house. He began to beat him up, but he fiercely, he swats although it has stuck the knife in his hand. Her, Leyla, was came to make life impossible. He thought at that moment tying, but take a long, best left knockout, but he was not a specialist in hooks; kitchen knife was his best but the most desperate solution. Yet she get out by the window throwing this before the stabbing -with can deftly keeping his arms folded and falling to the garden well. Escapes.

Our protagonist meditates in that moment. And looks the card that while ago she left in his pocket. Lower than said “Rukame” expressed shortly: “You can change your problems from the human factor” vibrations based. At the next day he went further. Monica was with a messianic long dress. She prepared a candle around and told him:
-With this ritual, you can overcome your problems with your wife…
-Ex wife-Richard briefly corrected- I have fear, really Is there any way to dissuade her attack me again?
-That will tell the therapy-Monica said- look, it is a ritual that comes from the cultures at the end of the world…

She explained very well about Rukame. It came from South America, did not know exactly where, but it was effective against unspecified threats. They set out the ritual and, immediately, Richard felt good to leave the office.

But still, Richard cannot dominate himself and still believes that will make a second coming of Leyla. Trusts that the authorities caught on time, but the time frame is much longer. It makes a blizzard that no one can bear. It is Richard with his daughter this time in the house when it gets to smell the perfume, the perfume that always lead even while the women is in prison. No longer he had the rack to hurt her, because it was on the second floor, now, would have to keep her daughter, who was sleeping. But it could well be a hallucination, after five years of marriage to Doña Sympathetic. When he went downstairs he found no one, when he passed through the living room and compartments there, he not found anyone. But after drinking a whiskey, he recalled Rukame ritual, the deity of the strong assaulted or on coarser language; the “tortilla rounds.” That was when, trusting his instincts for once that, he went to the bottom of all where they could have come from the noise, the garage. Once there, he saw nothing and got in the car to rest after the tremendous shock. He felt a little blinking after a stick coming towards him by wipers that broke the glass. But he would have to master, recalled the ritual, especially there must be confidence in you so I immediately melted into adrenaline. He left there with nervousness, the other door, the car, but he received two blows bar. Just he saw two colors, red and silver. The red is the dress that surely stoled and silver from the bar, decided to take it and throw it away. He hit her once. Other. And another. But it was not enough. She was almost like drugged with <<something>> that gave him power. He remembered his daughter, at that time, he realized he should go over the car and head for it, to defend her. Said and done “he flies towards” there. She catches him by the foot and falls on his face. Frightened, he escapes and manages to stand up and take the piece that was built with the hammer. He takes it to the living room, and she follows him … do not see it now, and her daughter looks over the top of the ladder. He is upset, none of his fists could have scared enough to not come, and the shock of it was big enough for not going to attack him. With the piece in hand, which was not finished, and dangerous spikes, metal, remember the most important Rukame and goes and decides, for once attack. But she is not in the garage, is strange, comes the daughter and asks, “what happens, Dad?” breathe, breathe again, and hugs her. They feel safe; quiet this time, feel that finally it was gone, and when they are already preparing to return and father to explain the situation to the daughter feels an elusive given hammer in the column. The daughter flees and flees and she is about to run out and take it but he heroically taking the foot and Leyla falls. At that time he stands up and spitting on the ground, finished her with the piece in his hand.

She’s dead. Call the police, but, through tears and adrenaline caused by this hustle, he remembers most important Rukame: Rukame help anywhere you are, Rukame is the inner strength that helps us solve all problems. The next day he would thank Mónica, her therapy would be effective, or rather ritual.

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Soledad y aburrimiento

Debemos apuntar a esto

Filosofía para el siglo XXI

La vida int    Al comenzar un nuevo curso académico es relativamente frecuente que me inviten a hablar a los nuevos alumnos de la Universidad. Suelo elegir el tema de la vida intelectual —pensar, leer, escribir— porque estoy persuadido de que es lo que más necesitan y lo que mejor puede ayudarles en esa nueva etapa.

Gente joven  Inicio siempre mi exposición preguntando cuál les parece el problema más importante de la gente joven. Las respuestas suelen ser: la superficialidad, la comodidad, el miedo a pensar, la huida del compromiso, el vivir al día, la tecnologización excesiva, el gusto por el ruido, la dependencia de las modas y otras respuestas semejantes. Me parecen acertadas todas esas caracterizaciones de la gente joven, pero me gusta añadir que, siendo más radicales, yendo más a la raíz, el problema más acuciante para los jóvenes que me escuchan es casi siempre una dolorosa sensación de soledad

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MENDOZA WALKING – Richard Long en el Faena Arts Center

CURSO BASICO DE FOTOGRAFIA EN SAN TELMO

MENDOZA WALKING – Richard Long en el Faena Arts Center
Del 27 de Junio al 28 de julio
Horario: Sábados, domingos y lunes, de 12 a 19hs
Faena Art Center – Aimé Paine 1169, Puerto Madero, CABA
Entrada general: $ 40. Lunes entrada gratuita

Richard Long en Buenos Aires 03

Richard Long en Buenos Aires 06

Richard Long en Buenos Aires

Richard Long en Buenos Aires 01

Richard Long en Buenos Aires 04

Richard Long en Buenos Aires 05

El arte del caminante: o cómo cimentar esculturas en un paisaje silvestre
Pasado mañana se inaugura “Mendoza Walking”, una muestra que evoca la travesía por Cuyo del artista británico Richard Long, uno de los principales exponentes del land art en la escena internacional
Por Loreley Gaffoglio | NOTA PUBLICADA EN LA NACION

Sonn las once de la mañana y un silencio místico se apodera del Faena Arts Center: alguien duerme en un mattress de yoga. Sobre el mármol de Carrara, Richard Long -el artista británico quizá más radical e innovador de la posguerra- descansa custodiado por la materia con la que cimienta una de sus obras…

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Capítulo 6

Comentarios acerca de esta visión.

 

Se podría expresar en muchas palabras, en muchos hitos, de muchas formas el orgullo que se siente el poder comentar la vida como una separación en dos sentidos o esquemas o modelos de vida que a la vez, son empíricos en su totalidad.

Una palabra certera para declararlo se podría resumir en: fuerza de la escritura. Fuerza porque se necesitó vigor a lo largo de todo el proceso para, completar un pensamiento completo sobre todos sus aspectos importantes. Es necesario pasar por los puntos que desenvuelven mejor al panorama, sin repetirse y siendo “directo”. Y de la escritura porque, la escritura en sí eleva el espíritu. El sentido de la vida puede ser <<engañado>> de este esquema, mas no por mucho tiempo, pues contraindicaría (iría en contra las peticiones de Sentido de Vida Objetivo) las necesidades que pide el cuerpo para mantener la estabilidad, o mejor dicho las restricciones en contra la depresión hundidora.

Los modelos expresados (objetivo y subjetivo) funcionan a través de la mente subjetiva y objetiva y no tienen ningún cambio en el concepto filosófico referenciado. Lo importante es que el movimiento de un parámetro en alguno de los dos afecta al otro de acuerdo como se hayan movido los parámetros en el modelo expresado en este libro. Son modelos transversales.

La verdad ha residido siempre en estos modelos (por lo menos desde finales de la ilustración) pues, el hombre ha evolucionado con la experiencia y la práctica con los parámetros que se fijan acá, prescindiendo de mitos religiosos o dogmas occidentales. Se trata, al igual que todas, de una filosofía tendiente a la práctica sin serlo, es decir <<ayuda>> a formar un espíritu mejor más que, educar.
Labores científicas a partir de este descubrimiento podrían versar en mejoramientos tecnológicos para hacer la vida aún más enfocada a la personalización, aún sacrificando algo de <<tiempo>>. En biología y física se podrían estudiar leyes que rijan estos temas, como lo es el encuentro con la homeostasis (cualitativo cuantitativo) mediante estos tipos de destinos, verificando el nivel de “satisfacción” estimado, y en física midiendo rigidez en musculatura. Tal vez en términos psicológicos esto se puede expresar en una frase, práctica como lo es aquella ciencia humanista, o pueda beneficiar como desarrollo de una teoría. A futuro se espera de otros filósofos el poder detallar aún más el modelo o pensamiento, en temas que podrían ser relevantes al hombre. El sólo hecho de repasar esta filosofía puede servir como “buena gimnasia” cerebral para denotar <<hacia dónde va el hombre>> o por lo menos, el primer paso de <<su>> filosofía. Aún cuando es una filosofía agnóstica, no prescinde del todo de Dios. El tema religioso puede ser considerado transversal el independiente y quizás se espera que esté para trabajos futuros de otros pensadores teológicos.

Es de destacar que la poca posibilidad expansiva de esta filosofía más allá de ciertos conceptos es sólo aparente. Esta es una filosofía de diálogo… y con ellos, se admite el uso de ciertos conceptos en beneficio de la filosofía actual, pues, no existe ningún concepto definido más allá de microconceptos o partículas definidos por el lenguaje mismo. Es una filosofía “abierta”.

Es importante comprender que el concepto de “vida humana” no sería más que biológica (satisfacer necesidades, reproducción, muerte, alimentación…), casi matemáticas (en las reglas) y no muy distinta al errar camusiano. Después de todo, el hombre es el único ser de la naturaleza con la voluntad suficiente para crear conceptos y “paralelismos”. Posiblemente podré, con tiempo, crear un concepto más acabado y <<real>> de existencia a nivel de “vida” que no tergiverse la intrascendencia humana. Un ser racional no necesariamente es un ser trascendente.

Muchas veces se expuso un pensamiento justificado en el existencialismo. El existencialismo en sí, me dio mucho, y he de expresar que siento cierta atracción por esa idea de búsqueda humana. Lo relevante en esto es que es necesario plantearse de vez en cuando el motivo de existencia propia no sólo para comprenderse a uno mismo, sino para comprenderse a uno en <<el medio>> y que pese a la depresiones de salud, la existencia todavía se justifica, por algún motivo, en este caso, tan abigarrado y lleno de recovecos, que resulta ser no lineal el comprenderlo, y no menos, interesante.

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Sentido de vida subjetivo del hombre.

 

Notar que en lo sucesivo las palabras encerradas entre [] corresponderán a un acercamiento o lupa al pensamiento expuesto, para exposición de mayor claridad.
Cuando hablamos del sentido de vida subjetivo de alguien, nos referimos a la forma que dedica parte o la totalidad de su tiempo a un objetivo de vida, y en especial, que éste sea una forma de dedicarlo dependiente de sus emociones y gustos (subjetivos). A esto podría llamársele meta de vida autodefinida. Según la filosofía universal, el sentido de vida es subjetivo esencialmente porque no existe nada externo que nos lo restrinja. Según Sartre (filosofía existencialista) estamos condenados a ser libres. Y además, se dice que el hombre no tiene sentido de vida <<trascendente>>, lo cual según la presente referencia, no es cierta. Es cierto para la ya pasada filosofía pues, parte con el hombre como un ser esclavizado por la variedad de metas y objetivos, y que estas mismas, lógicamente, las puede elegir a su antojo. Sin perder generalidad, y en la realidad sin perder esa libertad de individuo, consideraré al hombre como ser libre y con objetivo de vida de punto de vista objetivo… similar al de la creatura biológica.
En virtud de exposiciones lógicas vistas en los capítulos anteriores más el apartado introductorio del presente capítulo, el ser <<hombre>> no sólo dejó de buscar la felicidad, sino que su forma de pensar es nihilista (en su generalidad, o como “persona media”), el trabajo no puede representar su felicidad sino su sino, y en general el personal de un trabajo no acude a él ni para enriquecerse (sólo sustento) ni por “hacer progreso” de la raza humana o de sus congéneres (aunque sus necesidades éticas sí estén enfocadas a ello), tampoco hace trabajo extraordinario más que como una mera necesidad nerviosa. También, o tampoco sería mejor dicho, asiste al trabajo por temas de gusto, conformidad, aprendizaje o motivacional. No hay motivación alguna del hombre más allá que el nihilismo, la falta de compromiso con cualquier cosa, si asiste al trabajo es sólo porque no-está-deprimido+necesita-dinero. El fuerte del ser humano es el engaño ensombreciendo el ser “uno mismo” (si dos posibilidades existen abiertamente, y una tercera podría existir aún con baja posibilidad “entre todas”, la tercera es igualmente existente y “aprovechable”; ejemplo: una moneda no sólo puede caer cara o sello, es posible que caiga de “cuña”, y si es posible hacerla caer de cuña para beneficio propio, se fuerza a caer “de cuña”), a tal nivel, que incluso se puede acceder al autoengaño. En virtud de todas estas concepciones clave, la justificación espiritual de la existencia estaría dada, filosóficamente, por el sentido de la vida <<subjetivo>> ¿cuál es?.
Las justificaciones letradas anteriores (las 4) se resumirán en la proposición [En virtud de nuestra época, y de los trabajos que al hombre le toca realizar] para conseguir el efecto de visualizar el sentido de la vida <<subjetivo>>.
[En virtud de …], el hombre deja de buscar la felicidad (proposición ya expuesta) –como <<<cosa>> general- , y hace lo que hace por sobrevivir manteniendo <<a raya>> los distintos aspectos de la vida [proposición: Sentido objetivo de la vida/ leer apartado anterior introductorio]. Entonces, ¿qué busca el hombre (es lícito preguntar), como cosa trascendente, después de que se ha dado cuenta que no encontrará la felicidad? [la única cosa que le queda al hombre es “todo el resto”, algo, declarado por “gusto” no por forza, puede ser un pasatiempo o una dedicación personal, o tomarse a “personal” la actual dedicación] La respuesta, anteriormente fue subjetiva, ahora se puede generalizar. El poder, intrascendente en la vida <<de él>> vendría a relacionarse con la respuesta, y es más que nada una relación estricta con el medio [medio se entiende como concordancia, armonía con el medio]. El hombre, de manera definitiva, buscaría <<fundirse con el medio>> a través de un que-hacer perdurable y semi-trascendente, que a la vez le permita conocerse a sí mismo, cumpliendo con una condición de complejidad base y consiguiendo <<con él>> lidiar con lo malo para <<legar a lo bueno>> [condiciones específicas de la respuesta a su existencia]. Vendría a tratarse de; algo así como; los emprendimientos o pequeños emprendimientos que hoy en día han cobrado mucha relevancia; pero sin ser necesariamente el que-hacer un emprendimiento, o una empresa gigante, o negocio de ese tipo.
Lo que sucedería si no se entrega, a ese destino; terrible final para el hombre; es que su vida se tornaría “irrealizable” viéndose inferiorizado el sujeto por sus pares, que sí están haciendo que-haceres nuevos y trascendentes [competitividad biológica], al menos para ellos, con los que <<cruzan precipicios>>, y el sujeto, que hemos comentado, se plantearía alternativas al suicidio.
Por último, tampoco estaría aceptado el <<quedarse-quieto>>, no por restricción de “dinero” a colectar, sino porque rompería el ciclo que impone el sentido de vida <<objetivo>> del apartado introductorio.
Quizás, y finalmente, esto pueda verse como una dinámica muy rígida ante lo que sucedería. Pero es bueno expresar que es completamente general, y por lo tanto, sus palabras tratan de situaciones genéricas que se pueden dar de diversos modos… lógicamente cada conclusión lógica se trata de todo un proceso, lo que “suaviza” todas las presentes conclusiones. Se podrían interpretar, las conclusiones, así: un individuo sometido a la presión general y aburrido de ello decide iniciar un pasatiempo, el pasatiempo le provee no sólo la necesidad de diversión sino que lo llena de felicidad (por derivación), y además, es posible que le traiga utilidad. Al hacer esto le da más sentido a la vida que sólo conversar con sus pares en sus ratos libres… al hacer el hobbie algo “persistente”, el individuo se siente “emprendedor de su propio destino”. El pasatiempo podría ir desde lo sedentario (poesía) hasta lo deportivo (ski). Incluso el que-hacer podría ser algo exclusivamente pecuniario (un puesto de venta los fines de semana, un negocio de taxies, …), todo puede estar abarcado… siempre que sea semi-trascendente (no ser algo que lo eleve, como una religión espiritual) y que tenga ciertas condiciones de perpetuidad. Quizá una justificación “comercial” a este pensamiento es que, de acuerdo con el nivel de tensión en los trabajos de hoy (requerimientos) la salud y la homeostasis estaría dada por un “olvido” de las obligaciones y de, un objetivo o <<algo que esperar>> de la vida misma, en la cual el hombre sea su “director”.
Aún cuando muchas de estas aseveraciones no están o estarán nunca demostradas a nivel biológico ni físico, la importancia de ellas y la importancia del análisis filosófico se considera lógico, verificado, y comprobable no sólo como idea, sino como ciencia.
Por otro lado, este pensamiento visto como global aporta <<sentido>> a la existencia de todo aquel que no se crea confiado en su existencia ni en su sentido como humano. El sentimiento, piénsese, al conseguir el éxito semi-trascendente de este esquema de vida <<subjetivo>> será tal que, el éxito mismo trasmutará el que-hacer autoimpuesto en trascendente y con eso, el individuo habrá completado su destino, destino que le delimitó sus proyectos para siempre. El factor tiempo resultaría irrelevante pues, en este análisis nunca el tiempo tuvo relevancia, sólo se pide que el llenado del sentido vida hasta la trascendencia sea en algún momento antes de la muerte… es decir, completar este objetivo por lo menos antes de fenecer.

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continuación de (.-)

 

Se podría decir que para un casero, una simple batidora resulta irrelevante su comportamiento “físico”, pero tal vez para un filósofo se le haría un gran paradigma social el comprender el ingenio social sobre cómo se genera una batidora ¿no?.
Esto es nihilismo en carne propia porque, no hemos adentrado a la sociedad (los padres) hacia lo fascinante que puede ser el hombre <<en sí>>, sino que adentramos a nuestras generaciones en lo fascinante que puede hacer el hombre <<en no>>.
Y el nihilismo en sí se ha adentrado incluso en la forma en que creamos una batidora ya sea por conveniencia o por abuso. La labor de quien sube cosas hacia la red, como lo ha sido siempre quien ha subido información hacia las grandes estanterías por medio de las grandes imprentas, es más bien ética y no psicológica, orientado a las necesidades inmediatas por el lado interno, y orientado a la necesidad por sublimar o sublime del receptor, por el lado externo. Siendo ética (ética en el sentido de la facultad de crear sistemas o sistematizaciones de fuente determinada con fuerza en el empleo y no el empleador) no psicológica (que refiere a que no existe un bien espiritual a <<futuro prolongado>> sino que es, bien-práctico), la superación de problemas antes <<muy relevantes>>, antes “pagados” y antes “problemáticos” se crea una fuente u “oráculo” del conocimiento instantáneo y libre.
Ninguna de las dos necesidades, interna y externa, están unidas de una manera no-nihilista en modo alguno. Todo se lograría de manera correctiva, muchas veces a posteriori.
Si nuestras necesidades son importantes sólo para algunos diseñadores, concientes, ordenados, enfocados, entonces ¿cuál sería la meta de quien sólo <<está-ahí>> por la astucia que puede llegar a ocupar? La respuesta es tajante: ninguna. Y esto mismo, a modo de clientela como fue explicado en el capítulo pasado, el ser feliz <<en sí>> está condicionado por la forma que <<el otro>> hizo el trabajo para <<nosotros>>. Si no es así, simplemente debemos exigir corregirlo. Sólo los diseñadores concientes de su trabajo se eximirán de esta tarea… luego esto hace (filosóficamente hablando) que nuestras necesidades se vean reducidas a una gama posible-de-observar-en-una-unidad -de-tiempo-humana (un día) para la cual esas “necesidades” hagan un cuerpo completo de nuestra expectativa de vida. Si esperamos no pasar hambre tenemos una necesidad más. Si esperamos estar alegres tenemos una necesidad más. Si esperamos darle lo mejor a nuestros hijos tenemos una necesidad más. Si esperamos no padecer enfermedades a los riñones, tendremos que ir al baño frecuentemente tenemos una necesidad más. Si esperamos movilizarnos cómodamente tendremos una necesidad más. Si esperamos pasar a la historia tendremos una necesidad más. Finalmente, por construcción esta necesidad estará <<ahí>> sólo para esperar a que no existan, pues en el momento en que no sean satisfechas nos veremos obligados a retribuirlas. Si “nos engañamos a nosotros mismos” y las sacamos de entre medio; habrá “reconfiguración” de nuestro mapa interno en nosotros mismos. Es decir, las necesidades serían esperanzas a cumplir en nuestras vidas o mejor dicho, restricciones por cumplir. Si están abajo, deberán arribarlas hasta que quedemos satisfechos con ellas. ¿Pero cuál sería la meta u objetivo (objetivamente hablando), por construcción, que haría que nos moviéramos por el mundo bajando esas “necesidades”? Si estuviésemos quietos en este mundo ninguna de esas necesidades podría bajarse (caso de que vivamos “apadrinados”), es más, podríamos “reconfigurarnos” como un vago de la calle: el mínimo de necesidades por satisfacer ¿pero es eso lo que una persona de clase media quiere? Esta teoría debiera incluir a alguien de clase baja y de clase media… entonces el objetivo por cumplir DEBE SER NECESARIAMENTE y objetivamente el sobrevivir, el conseguir el sustento diario de nuestra vida. Pero incluso siendo lógico (la biología lo dice) los textos no incursionan en una serie de “necesidades autoconfiguradas” por retribuir pues, es un tema más bien filosófico versátil. Un rico o persona-de-clase-alta también cumple con esta forma de existencia porque, como persona y ambiciosa, desea más y más cada día y esa es su roca sisifiana… por lo tanto desea conseguir un cargo <<culmine>> (un aporte social límite) con el cual se le acabarían los proyectos de por vida, pero con ella pasaría a la historia; por lo tanto, su objetivo sigue siendo SOBREVIVIR (porque siempre estará pendiente en no caer en la quiebra; no ha sido tocado por el análisis) pero ha añadido a su familia de necesidad el “conseguir ese cargo importante social”.
Si esto fuese el sentido de la vida de cada uno, obviamente nos sentiríamos fracasados. De hecho, esto es lo que propone Albert Camus, que estamos en una especie de “abstracción de mundo”, no existe objetivo trascendente (sobrevivir) alguno, la vida es para errar. Si sobrevivimos bien, sino, moriremos. La depresión en sí sería más que una tortura, una baja de las necesidades de cada uno (la salud, salud mental) y el suicidio, en complemento a su filosofía, tan sólo sería la proyección más allá de la depresión, y podría tratarse como una “alternativa” a la pérdida de valores o también, no ser “alternativa” alguna pues el no-suicidio es un homenaje al absurdo.
Albert Camus (como crítica) siempre trató los temas de suicidio, absurdo, existencia como objetos matemáticos pues, pese a ser dura su vida, los abstraía demasiado y nunca los empleó en algo más concreto que una novela. En ese sentido el pensamiento sartreano ES UN COMPLEMENTO directo al pensamiento camusiano.
Hoy en día todavía podemos encontrarnos en la calle con verdaderos Mersault(s) de vida vacía… muy humanos pese a todo (aunque no sepamos definir lo humano, en nosotros mismos), que miran el paisaje y no hacen nada más que mirar el paisaje cuando viajan… lo que me inspira especialmente a expresar según mi pensamiento interno alguna especie de sentido especial a la vida, un sentido trascendente más que sobrevivir o mantener a raya las necesidades biológicas. Por último quería detallar que sigue siendo cierto el viejo adagio que <<la vida se vive para vivirla>> y temas que expongan a la vida <<en sí>> como la energía de vida y no como EL CONCEPTO de vida, pues, aunque Niestsche haya matado a Dios, no se ha derrumbado la poesía en un ápice. Éste, ha sido el sentido objetivo de vida del hombre.

Aside